Зачем появился Иисус Иосифович Христос

Постараюсь изложить свою мысль максимально кратко. Тем более что довольно много материала было представлено вашему вниманию в предыдущей, подготовительной статье. Кроме того, если вы ещё не знакомы с блестящим исследованием Алексея Хрусталёва, посмотрите его видео, например, это или это. Если же вы предпочитаете читать, вот одна из его книг.

 

Упомянутые выше источники позволят вам не удивиться тому, с чего я начну, но не имеют никакого отношения к тому, чем я закончу.

 

Итак, в конце XV века на территории, ставшей сегодня Францией, а тогда называвшейся Галлией (что было нетрудно заменить Галилеей) появился некий интересный персонаж. Как его звали точно, неизвестно, поэтому будем следовать официальной точке зрения и называть его Иисусом. Кстати, имя это лишь впоследствии стало практически запрещённым в силу своей святости, а до этого Иисусов было немало. Вот краткая справка:

 

Имя Иисус (Ἰησοῦς на греческом, Йешуа או יהושע на иврите) существовало задолго до прихода Христа и было довольно распространённым среди евреев. Вот несколько известных личностей с таким именем:

1. Иисус Навин (Йехошуа бин Нун)

🔹 Сподвижник Моисея, который ввёл израильтян в Землю Обетованную.
🔹 Его имя на иврите – יהושע (Йехошуа), а в Септуагинте оно записано как Ἰησοῦς (Иисус).
🔹 В Ветхом Завете именно он разрушил стены Иерихона.

2. Первосвященник Иисус, сын Иоседека

🔹 Фигурирует в книгах Ездры и Захарии.
🔹 Восстанавливал Иерусалимский храм после вавилонского плена.
🔹 Его имя тоже передавалось как Ἰησοῦς (Иисус) в греческих текстах.

3. Различные Иисусы времён античности

🔹 Иосиф Флавий в своих хрониках упоминает несколько Иисусов, включая

• Иисуса, сына Дамнея (первосвященник)
• Иисуса, сына Анании (пророк, предсказавший разрушение храма)
  🔹 В талмудических текстах тоже встречаются Йешуа ха-Ноцри, но их интерпретация спорна.

Одним словом, нашего правильно было бы назвать Йешуа бен Йосеф, хотя к сути вопроса это практического отношения почти не имеет.

 

Главное же заключалось в том, что он, сам то ли будучи евреем, то ли нет, смело отвергал преобладавшую тогда во всей Европе религию – иудаизм. Из каких таких благих побуждений, скажем ниже, а пока нужно чётко понимать, что я не оговорился. Сегодня уже целый ряд исследователей культуры в целом и живописи в частности приходят к интересному выводу о том, что привычные нам (хотя и поражающие разнообразием дизайнов) кресты как символ именно Христа подрисованы к фрескам и даже иконам значительно позже их оригинального создания. Кое-где подрисован и сам Христос. Прогуляйтесь при случае по галереям того же Ватикана и обратите внимание на всеобщие странности: большинство фресок посвящены ветхозаветным темам и прекрасно читаются как таковые, однако на многих в самом неуместном месте изображён Иисус, который совершенно выпадает из контекста. Это напоминает мне подрисовки египетских пирамид на полотна средневековых итальянских и голландских художников сделанные во второй половине XIX века (когда пирамиды были таки достроены) настолько плохо, что через них порой проступает наспех закрашенный фон – с деревьями, коровами и настоящими горами.

 

Тех, кто по привычке свято верит в то, что действие Евангелий происходит строго на территории современного Израиля и бывшей Палестины, я вежливо пошлю… к тому месту в писании, где трогательно описывается случай, как Иисус спас одного пастуха, в которого вселились злые духи. Когда духи из него в ужасе вылетели, они вселились в свиней, которых тот пастух пас, и свинье эти сиганули с высокого утёса в море. У меня только два вопроса: откуда у евреев вдруг появились свиньи и где в тех местах утёс, с которого можно прыгнуть в море. Заодно вопрос факультативный: как папа Иисуса, Иосиф, оказался плотником в стране, где нет деревьев, а не гончаром или тем же пастухом (только не свиней, конечно)? А вот старина Эразм (Роттердамской), единолично писавший («переводивший») греческие тексты первых Евангелий мог этого не знать и описывать похождения настоящего Супермена по Франции (простите, по Галлии).

 

И ещё вопрос, уже по теме: почему именно конец XV века, а не бог знает какой нулевой год «нашей эры»? Приведу только два на первый взгляд не относящихся к делу факта. Снова историческая справка:

 

Секта «жидовствующих» появилась в Новгороде в конце XV века, примерно в 1470-х годах.

Происхождение

 

Считается, что учение было привезено в Новгород неким Схарией (или Захарией) — евреем из Литвы. Он, вероятно, был сторонником караимских или иных иудейских взглядов. Его идеи распространились среди новгородского духовенства и знати, а затем дошли до Москвы.

Основные идеи

«Жидовствующие» отвергали:

• Троицу,
• божественность Иисуса Христа,
• поклонение иконам и кресту,
• церковные таинства.

Они опирались на Ветхий Завет, отрицая новозаветные догматы, но не были полноценными иудеями.

Преследования и запрет

 

После присоединения Новгорода к Москве (1478 г.) учение проникло в московский двор. Даже некоторые придворные, включая диака Ивана III, были причастны к секте. Однако в 1504 году великий князь Иван III поддержал борьбу против «жидовствующих». Инициатором преследований стал митрополит Зосима и Иосиф Волоцкий. Лидеров секты казнили, а движение сошло на нет.

 

Таким образом, «жидовствующие» просуществовали около 30 лет, прежде чем их идеи были жестко подавлены.

 

Здесь я просто призываю вас подумать, с какого перепугу через 1470 лет вдруг откуда ни возьмись появляются те, кто заявляют, мол, долой самозванца, даёшь Тору. Нелогично, согласитесь. Подобные вещи случаются исключительно как реакция на нечто им современное.

 

Не нравится Новгород, давайте перенесёмся в Париж. Ведь именно там 15 августа 1534 года в часовне на Монмартре (Chapelle Saint-Denis), был основан Орден иезуитов. Оригинальная часовня, где произошла клятва, не сохранилась, но на её месте стоит Церковь Святого Петра в Монмартре (Église Saint-Pierre de Montmartre), одна из старейших церквей Парижа.

 

Почему именно Монмартр, спросит кто-нибудь? А знаток наверняка ответит: потому что Игнатий Лойола и его шесть последователей, включая Франциска Ксаверия и Пьера Фавра, были студентами Сорбонны. Мы же с вами заметим ещё кое-что: по всей видимости, Поль Абади на рубеже XIX-XX веков не зря строил базилику Сакре Кёр, Святого Сердца (Христова) именно на вершине холма Монмартр, поскольку именно там происходили события, приписанные Голгофе – не то распятие Иисуса на кресте, не то повешение на столбе, если верить официальному богословию. Цитирую:

 

Теория о том, что Иисус Христос был распят не на кресте, а на дереве или столбе, была выдвинута несколькими ранними христианскими писателями и философами, среди которых особенно выделяется один из первых христианских богословов — Климент Александрийский. В своих трудах он высказывал мысли о распятии Иисуса, основываясь на буквальном интерпретировании древнегреческих и еврейских текстов.

 

Однако наиболее известным источником, который упоминает идею о том, что Иисус был распят не на кресте, а на столбе или дереве, является некий раннехристианский текст, также известный как "Трактат о распятии" (или "Трактат об Истинном Кресте"), который был распространён в некоторых раннехристианских кругах. В этом трактате распятие Христа интерпретировалось как подвешивание на вертикальном столбе или дереве.

 

В Ветхом Завете (например, в Книге Второзакония 21:23) встречается фраза о "повешении на дереве", что послужило основой для более ранних интерпретаций, в том числе среди евреев, в которых распятие воспринималось как форма "повешения на дереве".

 

Но я отвлёкся, поскольку метод казни, даже если таковая имела место, а не была тем, что сегодня принято называть «фейком» (во благо) – не играет в нашем рассуждении решающего значения. Важно – когда появились иезуиты и зачем. Присмотримся.

 

На уже придуманной и во всю используемой к тому времени латыни орден их вообще-то носит весьма конкретное название – Societas Iesu, т.е. «Общество Иисуса». Почитайте их клятвы, и вы непременно узнаете, что в заповедях первых иезуитов прямо упоминалась защита дела Иисуса Христа. Они давали обеты, направленные на распространение Его учения.

 

Спрашивается: а кто же брал на себя агитацию предыдущие 1534 года (минус 33)? И если она благополучно велась всё это время без участия Лойолы и Ко, то почему вдруг понадобился целый орден, у которого сразу же нашлись мощные спонсоры, мигом сделавшие его самым влиятельным на всей мировой плоскости?

 

И вот только сейчас мы подходим к главной идее, ради которой я и затеял это импровизированное исследование официальных нелогичностей.

 

Если Иисус был (скорее всего), что-то проповедовал, чудил (в смысле, творил чудеса), пассивно (хотя и до рукоприкладства) вздорил с представителями предшествующей всемирной религии – иудаизма, выгоняя её наиболее деловых представителей из храмов за стяжательство (только руководителям Ватикана да и вообще любой церкви об этом не говорите, а то могут обидеться, ведь даже иезуиты, будучи богатейшим орденом, громко клялись жить в бедности), кому-то и зачем-то его идеи были выгодны. Иначе никто бы его не услышал, не запомнил и вообще не заметил. Или вы думаете, что, заглянув в энциклопедию или Википедию, вы узнаете имена всех великих художников, писателей и проповедников? Нет, там вы встретите исключительно тех, кому было позволено таковыми стать. Они чем-то были выгодны тем, кто занимался «раскруткой» одних и игнорированием других. Меня частенько занимает вопрос, сколько современников того же Пушкина писали не хуже, а то и лучше его, и кто бы Александра Сергеевича сегодня знал и помнил, если бы он не служил стукачом на царя, не происходил из весьма крутого финикийского рода и не был в начале 1930-х замечен Сталиным…

 

Сверимся ещё раз с официальными сведениями:

 

1. Родословные в Евангелиях

Обе евангельские родословные (Матфея 1:1–17 и Луки 3:23–38) указывают на царское происхождение Иисуса, прослеживая его родословие до царя Давида и даже до Авраама. Если воспринимать их как отражение реального родового статуса, это означает, что Иисус принадлежал к древнему и уважаемому роду.

2. Связь с домом Давида

Мессианские ожидания в иудаизме предполагали, что Мессия должен быть потомком царя Давида. Многие эпизоды в Новом Завете (например, приветствие Иисусу как "Сыну Давидову") показывают, что его воспринимали именно так.

3. Семья Иисуса и её влияние

• Его родственники (например, Иоанн Креститель) были значимыми духовными лидерами.
• Его братья, в частности Иаков, после смерти Иисуса стали важными фигурами в Иерусалимской церкви, что могло бы указывать на то, что их семья имела определённый статус.
• В Евангелиях говорится, что его семья путешествовала на поклонение в Иерусалим, что было возможно только для обеспеченных людей.

4. Поклонение волхвов

Согласно Евангелию от Матфея (2:1–12), волхвы пришли поклониться младенцу Иисусу и принесли ему дары — золото, ладан и смирну. В Древнем мире такие почести воздавали только высокопоставленным личностям, например, царям.

5. Арест и суд над Иисусом

• Иисуса судили перед Понтием Пилатом, римским прокуратором, что необычно для простого человека.
• Его казнь была политически мотивированной и обсуждалась на высоком уровне среди иудейской элиты.
• Его надпись на кресте INRI ("Иисус Назорей, Царь Иудейский") также указывает на его возможные притязания или восприятие его как претендента на царский титул.

6. Отношения с зажиточными людьми

• Иисус общался с членами элиты, например, с Никодимом — фарисеем и членом Синедриона.
• Его похоронил Иосиф Аримафейский, богатый член совета, что говорит о возможных связях Иисуса с влиятельными слоями общества.

Есть, над чем задуматься. В сухом остатке мы вынуждены сделал вывод о том, что когда какой-нибудь чудила типа Цукерберга или Илончика Маска гонит пусть даже полную пургу, к нему прислушиваются: одни – потому что им сказали, будто эти (и им подобные) персонажи – настоящие гении, другие – потому что знают, кто за ними стоит. Поразительно в данном случае лишь то, что чудилой Иисус как раз не был, а говорил правильные вещи. Получается, что в силу его высокого статуса по рождению с ним никто ничего долго не мог сделать, а с другой стороны, пустить высказываемые им идеи на самотёк никому из власть придержавших тоже не хотелось, поскольку целью Иисуса, как мне представляется, было показать стаду калитку из загона и даже слегка её приоткрыть.

 

Такого великодержавные пастухи позволить не могли даже Давыдовичу. А что делать, если скрыть или откровенно очернить нельзя, а позволить простым людям ему слушаться… тоже нельзя? Правильно, стаду нужно объяснить, что в загоне вообще никакой калитки нет, она просто померещилась.

 

Сверимся, как уже у нас повелось, с официальной точкой зрения церкви:

 

1. Искупление грехов

Согласно христианскому учению, Иисус взял на Себя грехи всего мира и добровольно принёс Себя в жертву, чтобы примирить людей с Богом. Его распятие и смерть на кресте рассматриваются как жертвоприношение, искупающее первородный грех человечества.

📖 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоанн 3:16)

2. Победа над смертью и воскресение

Церковь учит, что воскресение Иисуса — это доказательство Его божественности и победы над смертью. Оно открывает путь к вечной жизни для всех верующих.

📖 "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт." (Иоанн 11:25)

3. Откровение Бога людям

Иисус является воплощённым Словом Божьим (Логосом), открывшим людям истинную природу Бога и Его волю. Через Него Бог явил Себя миру и показал путь спасения.

📖 "Видевший Меня видел Отца." (Иоанн 14:9)

4. Основание Церкви и установление Нового Завета

Иисус создал христианскую общину, дав апостолам миссию проповедовать Евангелие. Он установил Таинства (например, Евхаристию), которые стали основой богослужения.

📖 "Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её." (Матфей 16:18)

5. Пример совершенной любви и смирения

Христос не только учил любви и милосердию, но и показал пример служения другим, став идеалом для подражания.

📖 "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих." (Иоанн 15:13)

 

Прочитали? Поняли? Особенно внимание паствы должны привлекать пункты 1 и 5. Тут всё как в придуманном на основании Евангелий буддизме, где товарищ из ну очень богатой семьи всю юность пролежал в папином дворце на печи, потом спохватился, вышел в народ и сказал, что каждый сам виноват в своей нищете, что богатым даже хуже живётся, чем бедным, а потому бедные должны радоваться тому, что у них ничего нет, и не трогать богатых.

 

Про «искупление грехов» отдельная шутка, поскольку каким никчёмным должен быть бог, чтобы не мочь самостоятельно разрулить нелады с законом, им же установленным. Нет, ему надо прислать гонца-мазохиста, который даёт себя убить тем, кого искренне презирает. Или не убить?

 

А вот ко второму пункту я бы присмотрелся. Его авторы Евангелий явно проглядели. Потом, конечно, спохватились, и зашпаклевали разными экивоками, мол, «воскресение Иисуса – это доказательство Его божественности».

 

Нет, дорогой читатель, речь, разумеется, не об этом. Исходный посыл учения Йешуа бен Йосефа был другим, не про грехи и не про смирение.

 

Давайте снова возьмём в руки общедоступные факты, то ли искажённые «переводом» Эразма, то ли переработанные позже. Постараемся вчитаться в суть:

 

Дискуссия Иисуса с иудеями в Евангелии от Иоанна 8:31–59 — одна из самых напряжённых сцен в Новом Завете. В ней Иисус обвиняет своих оппонентов во лжи, а они, в свою очередь, пытаются опровергнуть Его слова.

1. Начало беседы: «Истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31–36)

Иисус обращается к иудеям, которые поверили в Него, и говорит:
📖 «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31–32).

Но иудеи возражают:
📖 «Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: “сделаетесь свободными”?» (Ин. 8:33).

Иисус объясняет, что говорит не о политической свободе, а о духовном рабстве греха:
📖 «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34).
Он намекает, что только через Него люди могут обрести истинную свободу.

2. Авраам и его дети (Ин. 8:37–41)

Иисус говорит, что Его собеседники, хотя и потомки Авраама, поступают не так, как их праотец, потому что хотят убить Его:
📖 «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраама делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину» (Ин. 8:39–40).

Иудеи снова возражают, утверждая, что их единственный Отец — Бог.

3. Обвинение в принадлежности к дьяволу (Ин. 8:42–47)

Иисус прямо заявляет, что их поступки показывают, что они вовсе не дети Бога, а дети дьявола:
📖 «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня… Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:42–44).

Он называет дьявола «отцом лжи» и утверждает, что они отвергают истину, потому что принадлежат ему.

4. «Кто от Бога, тот слушает слова Божии» (Ин. 8:47–51)

Иисус продолжает:
📖 «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8:47).

В ответ иудеи оскорбляют Его, называя «самарянином» и обвиняя в том, что в Нём «бес».

5. «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:52–59)

Когда Иисус говорит:
📖 «Если кто сохранит слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51),
иудеи негодуют, напоминая, что даже Авраам и пророки умерли.

Иисус же заявляет:
📖 «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Ин. 8:56).

Иудеи спрашивают:
📖 «Тебе нет и пятидесяти лет, и Ты видел Авраама?»

Тогда Иисус произносит одну из самых значимых фраз в Новом Завете:
📖 «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).

Эти слова означают, что Иисус называет Себя вечносущим Богом, используя выражение «Я есмь» (ἐγώ εἰμι), которое в Ветхом Завете использовалось Богом при откровении Моисею (Исх. 3:14).

После этих слов иудеи приходят в ярость и берут камни, чтобы побить Его, но Иисус скрывается и уходит из храма.

Что значат эти слова?

1. Иисус обличает своих оппонентов, называя их детьми дьявола, поскольку они не принимают истину.
2. Он утверждает, что только Он может дать людям духовную свободу.
3. Он открыто заявляет о Своей божественности, говоря: «Я есмь».

Если отбросить словесную шелуху, думаю, любой здравомыслящий читатель увидит главное: Иисус не обвиняет своих сородичей в том, что они воруют, убивают, блудят или что-нибудь ещё из репертуара Торы (и Ветхого завета). Он обвиняет их сугубо во лжи:

 

"Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи." (Иоанн 8:44)

 

И как тут поспоришь, когда десятью строчками раньше иудеи только что возражали ему, говоря:

Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: “сделаетесь свободными”? (Ин. 8:33).

 

Значит ли это, что никакого Египетского пленения не было (разумеется, не было, хотя всем известно, что было)? Египтян не постигала за это всякая чума, и первенцев их никто отродясь не убивал? Но тогда, извините, в честь чего всему стадо до сих пор вменяется  праздновать Песах (Пасху), Омер, Шавоут да ещё есть мацу? Либо рабство – либо маца, товарищи иудеи.

 

Сегодня ложь настолько повсеместна, что многим уже непонятно, кто такая правда и зачем. Сегодня (как и раньше) за правду можно потерять работу, получить по мордасу, потерять семью, лишиться денег. О потере научной степени в физике, истории и ещё куче теоретических наук – я вообще не говорю. Почему же так важна ложь, точнее, борьба с ней – всюду и всегда?

 

Почитаем официальное видение второго и предпоследнего момента, на котором я хотел бы заострить ваше внимание (кроме притянутых за уши дат):

 

Христианская церковь официально отвергла идею реинкарнации в 553 году на Пятом Вселенском соборе в Константинополе.

Как это произошло?

• Одним из главных поводов для осуждения реинкарнации стали учения Оригена (III век) – христианского богослова, который верил в предсуществование душ.
• Его идеи, включая возможность возвращения души в новое тело, были признаны ересью.
• На соборе в 553 году были осуждены «оригенистские заблуждения», среди которых была концепция переселения душ.

Почему церковь отвергла реинкарнацию?

1. Учение о спасении через Христа – если душа может перерождаться и исправлять себя, то искупительная жертва Христа становится ненужной.
2. Суд после смерти – Библия говорит, что человек живёт один раз, а затем следует суд (Евреям 9:27).
3. Рай и ад – идея многократных жизней противоречит концепции вечного воздаяния после смерти.

Были ли христиане, верившие в реинкарнацию?

• В раннем христианстве действительно существовали разные мнения о душе.
• Гностические учения (например, у валентиниан) допускали возможность перерождений.
• Но в официальной доктрине христианства реинкарнация больше не фигурировала после VI века.

Вывод: Церковь окончательно отвергла реинкарнацию в 553 году, но идеи предсуществования душ существовали среди ранних христиан.

 

Думаю, вы без моей подсказки притормозили на пункте «Почему церковь отвергла реинкарнацию». Мы не знаем наверняка, каким образом Иисус показал всему тогдашнему Парижу и окрестностям, что смерти как таковой нет. Возможно, как впоследствии Жанночка Д’Арк – с помощью своих королевских родственников по обеим сторонам Ла-Манша. Народ что-то видел, а что – не понял, потому что видно было плохо. Но народу потом рассказали, что он должен был видеть. Когда «умер» Будда, свидетелями этого события было аж три человека – Ананда, Субхадда, Маллы (плюс какие-то безымянные монахи). Возможно, я ошибаюсь, и постановка была сложнее, но ситуации это не меняет. Человек умер – человек воскрес. Из мёртвой гусеницы тоже появляется прекрасная бабочка. В природе ничего не умирает. Даже самые бредовые «учёные» теории сходятся на том, что Природа вечна:

 

Современные научные теории подтверждают, что материя не исчезает, а лишь переходит из одной формы в другую. Основные принципы, подтверждающие вечность материи, включают:

1. Закон сохранения массы (закон Лавуазье)

• Установлен Антуаном Лавуазье в XVIII веке.
• Гласит: «Масса веществ до и после химической реакции остаётся неизменной».
• Вещества могут менять агрегатное состояние (твёрдое, жидкое, газообразное), но их масса сохраняется.

2. Закон сохранения энергии (первый закон термодинамики)

• Введён в XIX веке Рудольфом Клаузиусом.
• Утверждает: «Энергия не создаётся и не исчезает, а только переходит из одной формы в другую».
• Поскольку масса и энергия связаны (см. E=mc²), это распространяется и на материю.

3. Теория относительности Эйнштейна (E=mc²)

• Показывает, что масса и энергия – эквивалентны и могут превращаться друг в друга.
• Например, в ядерных реакциях часть массы превращается в энергию, но общая сумма остаётся неизменной.

4. Закон сохранения барионного числа

• Одна из фундаментальных симметрий физики.
• Говорит, что число протонов и нейтронов (барионов) сохраняется в любых реакциях.
• Это значит, что материя не может исчезнуть бесследно, даже если участвует в сложных процессах.

5. Квантовые флуктуации и сохранение информации

• В квантовой механике существует принцип, что информация о состоянии системы никогда не теряется.
• Даже если материя «исчезает» (например, в чёрной дыре), информация о ней остаётся (см. «парадокс информации Хокинга»).

Вывод:

Современная физика подтверждает, что материя не может исчезнуть, а только меняет форму – превращается в энергию, переходит в другое состояние или рассеивается, но всегда остаётся в той или иной форме.

 

К сожалению для хозяев Эразма, религий, наук, искусств и всего того, хозяевами чего они на самом деле не являются, мы с вами – часть этой самой природы. Мы вечны. Мы перерождаемся. Рай и Ад вместе с Чистилищем были придуманы церковниками из сугубо корыстных целей, к основной из которых я сейчас, в самом финале, наконец, подхожу. Человеку ничего этого не нужно. Он получает опыт на симуляторе жизни, потом сменяет мерность, возвращается в привычное состояние живатмы (если хотите, искры божьей), чистит пёрышки, отряхивается, и снова ныряет в жизнь, в новое воплощение, чтобы получить недостающий опыт. Причём сегодня уже накопилось достаточно фактов, всё это подтверждающих. И что особенно пикантно, это вовсе не та истина, которой нас кто-то научил, вроде Иисуса или того же Будды. Мы с ней рождаемся. Как птицы, которых никто и никогда не учит летать. Они просто это умеют. Так и мы – знаем изначально, но вся махина иезуитского «образования» и «правды» затаптывает эти исконные знания ещё в детстве настолько, что мы начинаем их бояться. Ведь согласитесь: даже если вы, мой читатель, никогда толком над подобными вещами не задумывались, сейчас, читая эти строки, вы ощущаете, что ничего уж такого нового я вам не говорю, что вы всегда «где-то на подсознании» это чувствовали.

 

А теперь про основополагающее.

 

В Синодальном переводе Библии слово «страх» встречается 103 раза. В Библии короля Якова (King James Version, KJV) слово «fear» («страх») встречается 400 раз.

 

Вот один из примеров, вложенных в уста непосредственно Иисуса:

 

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28)

 

Этой фразой я, пожалуй, и закончу, поскольку она, как в капле, отражает то, о чём я всё это время говорил, и что произошло с «благими вестями». Тело, наш нынешний скафандр, убить можно, а вот находящегося в нём космонавта, наше истинное эго, нашу живатму – нет, поскольку она вечна. Так мог говорить человек, которых хотел донести эту простую истину до всех, ради чего пошёл то ли на крест, то ли на виселицу, а потом кому-то явился снова живее всех живых. Вторую же часть, про «Того» и про «геенну», явно вложили ему в уста те, кто отвечал за пропаганду.

 

Раз уж я упомянул английский перевод, впервые толком включающий Евангелие и выполненный, кстати, только в 1611 году, то редакцией его поручено было занимался небезызвестному Фрэнсису Бейкону, который до этого (вместе со своими многочисленными «добрыми перьями») неплохо справился с другим пропагандисткам проектом – «Шейкспир», через который не только оказал важное влияние на английский язык (правда, гораздо меньшее, нежели ему приписывают финикийцы), но и подправил историю английских королей, чем впоследствии отличился на российском поприще автор «Бедной Лизы».

 

Так что никого и ничего не бойтесь (но всегда всего опасайтесь), живите не за-коном, а по кону, в гармонии с Природой и не делайте никому того, чего не пожелаете себе. Тем меньше вам потом придётся поправлять свою карму в последующих воплощениях.

 

Здоровья и здравомыслия!